日光微笑的部落格

《金剛經》也是《大般若經》裡的一部份，屬於第577卷。《大般若經》是大乘佛教的經典，共有600卷。最早是由姚秦時代的鳩摩羅什所翻譯，但他只是擇其部分翻譯，直至唐朝的玄奘法師才將《大般若經》600卷全部譯出來。據道源長老的說法，中國人與鳩摩羅什特別有緣分，歷年來雖然《金剛經》的譯本非常多，但大家最喜歡的還是鳩摩羅什的譯本。
 
        至於極為有名的《般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》，除了最後的咒語以外，均是從《大般若經》裡摘出來的語錄，《心經》因此被稱為《大般若經》的經要。也因此，從《心經》的內容，大約也能掌握《金剛經》的概念。但我以為，《心經》太過簡要，若非對佛法已有接觸者，單純閱讀《心經》，將不易理解深層之佛理。不過，《心經》仍可以作為閱讀《金剛經》的暖身之用。

 
去年五月間，心血來潮，突然想念起小時候的書法活動，便買了一套文房四寶，準備好好從頭學起。在輪到買帖時，居然六神無主，不知從何選起。我不喜歡傳統習慣入門的書家顏柳，對歐也沒深刻印象，才發現自己的書法知識實在淺薄，應該先好好讀幾本書去。
書法的理論書 
於是，我便從對岸出版劉濤所著之《書法叢談》開始讀起，這本書多數內容圍繞著書法史論述，尤其著重唐宋以前，明清以後明顯不足。於是我便再讀鄭曉華、胡傳海所撰之《中國書法史話》，巧的是此書在明清、近代著墨較多，恰巧彌補了前書之不足，兩者湊起來正好是一個完璧。此時，老公又遞給我了一本知名學者兼藝術家熊秉明的大作《中國書法理論體系》，並聲稱此乃經典，欲理解書法者絕不可疏漏。我興高采烈地讀將起來，發現所言不假，作者將史上的書法評論進行了有系統的整理，讀後對史上批評家的論述基礎有了更多的理解。